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大美须有大智。灵山胜境，“胜”在灵感。

第1天
2010-04-23

灵感是人类极其神妙而珍贵的一种精神活动，世间恐没有人不渴望自己有灵感。石破天惊的灵感，催生出神入化的创意，然后，才有可能创造经典。

西塘古镇

灵山，首先是“地灵”，有太湖千万年的哺育滋养，钟灵毓秀就具有了特殊的灵感。古往今来，吸引各种“人杰”到此，并能最大限度地激发他们的灵感。

短短几年，西塘已经濒临过度开发。小巷子里充斥着格式“时髦”小店，售卖各种文艺青年喜欢的商品。却难找到一个合适的地点留下一张干干净净的照片。

“地灵”加上“人杰”，以后的诸多神奇，便顺理成章了。

如秦始皇统一中国后，东巡至此，似乎连他的神驹都灵感大发，“秦皇到此马留迹”。至今崖上犹有四只蹄印，是谓“马迹山”。后被人简化为“马山”。当时，秦王被灵感鼓动得神思飞扬，不觉将右履落于山间，为后人留下了“秦履峰”的名号。

西塘古镇

灵山得名，来自中国佛教文化史上的奠基者——玄奘的灵感。他到此见层峦丛翠、风物宜人，一度惊呼：“无殊西竺国灵鹫之胜也。”遂为此峰定名“小灵山”，命大弟子窥基于此开法，世称“小灵山寺”。接下来，更名为“祥福禅寺”。

灵山大佛，正是建在这寺后的小灵山上。“身与云齐、目垂海众”的释迦牟尼大佛，是灵山胜境的灵魂。

西塘古镇

灵山胜境，之所以引人入胜，首先是在创意上有一个天圆地方的阔大格局，胜境中的大型建筑超越想象，创造了佛教建筑形态的最高境界。而在每一个最微小的细节，又能做到精益求精、尽善尽美。如梵宫华塔的灵感，是来自“莲花藏世界”。其状若含苞待放的莲花，高低错落，遥指苍穹。在一层层转圜向上的花瓣间，含藏着一座座精巧的佛寺，数十丈高的华塔，提升着千万朵莲花与千万座佛寺，“寺依花立，花聚成塔，塔在寺中，寺在花中”，环环相依，重重无尽。

巨幅琉璃的使用，是从“华藏世界”的立意中获得灵感。五光十色的琉璃，在融融火光中铸为群山，泻为海水，流为祥云，化为飞禽走兽、奇花异草，映现出华盖、身光、莲台等诸多神圣的图像，八角垂芒，精光乱眼，呈现出变幻莫测的华藏世界。

西塘古镇

须弥山被佛教尊为世界的中心。盈盈一水，隔开执着与忘情的两般世界，而“五印坛城”则坐落于香水海中，城的下部为一片明丽的白，上部有一抹沉郁的红，摩缘接栋，红白辉映。“白是普降甘霖、怀柔万物的慈悲；红是抽刀断水、浴火重生的智慧”，在此圆融欢畅，追逐着永恒。

梵宫的巨大体量，无与伦比的庄重气韵，体现出的却是强大的内在力量。现代社会由物质贫乏，走进物质主义；由精神空虚，走向精神多元；由偏执简单，走到喧嚣轻浮；因此，格外需要能够以重压轻、由外及内的文化力量，感召和净化人们的心灵。

西塘古镇

无论建筑还是人，其实，内心的力量最强大。这也正是灵山之所以能成为胜境的意义。

灵山有一种令人不敢轻薄的崇高和辉煌，只要进入灵山，自然而然地会肃然起敬，心灵无法不被触动、不被震撼，生命在此一律得到净化。众生和合，自净其意，廓然无累，不囿所有。

西塘古镇

这就是经典的力量。灵山不愧为众生的心灵归所。近几十年来，新建的无数楼堂馆所，能成为经典的寥寥无几。而灵山胜境，风光绮丽，人文突现，“山是金刚体，水是清净心”，作为建筑艺术的瑰宝，不仅是对现代物质世界的巨大贡献，它闪现着的精神之光，更能提升现代人的生命质地。

灵山胜境，以灵为胜。胜境，胜人。

西塘古镇

西塘古镇

西塘古镇

西塘古镇

灵山大佛

灵山大佛坐落于无锡由唐玄奘命名的小灵山地区。八十八米高的露天青铜释迦牟尼佛立像，比四川乐山大佛还要高17米，用铜量700多吨。1997年11月15日正式开光。

灵山大佛

灵山大佛

灵山大佛

灵山大佛

根据佛教典籍《本行经》记载：佛祖释迦牟尼一诞生就能说会走，他向东南西北四个方向各走了七步，每走一步，地上就开出一朵莲花。他一手指天，一手指地，说：“天上天下，唯吾独尊”，这时花园忽现两方池水，天空现九条巨龙，吐出水柱，为其沐浴净身。灵山胜境的“九龙灌浴，花开见佛”再现了故事中的绚丽景象。在九龙灌浴广场，一座巨大荷花由四个力士托起，九条飞龙和八个供养人环绕水池。《佛之诞》音乐奏响，六片莲花瓣徐徐绽开，一尊7.2米的金身太子佛像，一手指天，一手指地，从莲花中缓缓升起，九龙口中一齐喷射数十米高水柱，为太子佛像沐浴。顷刻，广场四方鼓乐齐鸣，喷泉百态千姿。太子佛像在水幕中顺时针环绕一周，象征“佛光普照”。随着乐声渐弱，莲花花瓣包裹着太子佛像缓缓合拢。

灵山大佛

灵山大佛

灵山大佛

灵山大佛

灵山大佛

大佛右手指天，称为“施无畏印”，那是大佛在为众生除去痛苦；左手指地，称为“与愿印”，那是在保佑众生平安快乐。据说要在佛像下拍张照，让大佛的左手正好摸到头。寓意为：“大佛摸头，吃穿不愁”

灵山大佛

灵山大佛

灵山梵宫

灵山梵宫与灵山大佛比邻而立，建筑气势磅礴。2008年11月23日，正式开启大门。梵宫耗资十多亿，内部珍宝荟萃，极尽奢华。

灵山梵宫

汉白玉大象产于缅甸，白象在佛教中代表了神的圣物。

灵山梵宫

塔厅位于梵宫中心位置。佛教中，“天”有三界，塔厅三层分别象征三界。下层的花塔，四周八个佛龛，代表第一层境界，众生平等；佛龛上方的伎乐天形象，代表第二层境界，众生愉悦；第三层境界，至高至善，众生心灵与智慧臻于纯净的境界，代表这一境界的是蓝的的穹顶：抬头仰望，蓝色夜空中，明星闪烁。

灵山梵宫

灵山梵宫

梵宫的镇宫之宝，是位于塔厅尽头的一幅巨型琉璃壁画《华藏世界》。围绕佛教中的地、水、火、风、空为创意主旨。以主佛毗卢遮那佛及四方佛为中心，火焰、佛殿、祥云、莲花、群山等一切围绕着佛。宽8米，高10米，分160多块琉璃烧制，外部镶嵌一个青铜边框。琉璃是佛教“七宝”圣物之一，因其“火里来，水里去”的工艺特点，被认为是千年修行的境界化身。除琉璃外，壁画中还镶嵌黄金、翡翠、珊瑚、玛瑙、猫眼、红蓝宝等佛教“七宝”圣物12.8万颗，涉及镶嵌、錾活、花丝等多种传统工艺。主佛内胎用500公斤白银制作，外部则用了15公斤黄金。“华藏世界”，意即从莲花中出生的功德无量、广大无边的世界。莲花藏世界由无数世界组成，人类所居住的只是其中的一个世界，称为娑婆世界，娑婆世界里的人类人人皆有佛性。

灵山梵宫

圣坛前厅由六个直径近10米的穹顶构成，数十名敦煌壁画师历时数月，绘制而成壁画《天象图》，以炽盛光佛、九曜星全图、十二宫等为主要构成元素，以金黄褐色为主调，使每一个穹顶都富有起伏变化的美感。

灵山梵宫

西式穹顶

灵山梵宫

灵山梵宫

莲花变色穹顶大会厅，2009年“世界佛教论坛”主会场。

灵山梵宫

第2天
2010-04-24

三国城

三国城

三国城

三国城

曹营水旱寨

三国城

《三英战吕布》演出

三国城

鼋头渚

鼋头渚

“太湖佳绝处，毕竟在鼋头”

鼋头渚

七桅帆船是吴地船文化的一个缩影

鼋头渚

长春桥附近的“诸葛菜”

鼋头渚

鼋头渚是上樱好去处。奈何春光易逝，只剩下些许残花执着枝头。

鼋头渚

鼋头渚

鼋头渚

外滩

外滩

第3天
2010-04-25

上海海洋水族馆

上海海洋水族馆

上海海洋水族馆

上海海洋水族馆

游记来自蝉游记网站-萤火虫在发光