大美须有大智。灵山胜境,“胜”在灵感。

第1天
2010-04-23

灵感是人类极其神妙而珍贵的一种精神活动,世间恐没有人不渴望自己有灵感。石破天惊的灵感,催生出神入化的创意,然后,才有可能创造经典。

西塘古镇

灵山,首先是“地灵”,有太湖千万年的哺育滋养,钟灵毓秀就具有了特殊的灵感。古往今来,吸引各种“人杰”到此,并能最大限度地激发他们的灵感。

短短几年,西塘已经濒临过度开发。小巷子里充斥着格式“时髦”小店,售卖各种文艺青年喜欢的商品。却难找到一个合适的地点留下一张干干净净的照片。

“地灵”加上“人杰”,以后的诸多神奇,便顺理成章了。

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如秦始皇统一中国后,东巡至此,似乎连他的神驹都灵感大发,“秦皇到此马留迹”。至今崖上犹有四只蹄印,是谓“马迹山”。后被人简化为“马山”。当时,秦王被灵感鼓动得神思飞扬,不觉将右履落于山间,为后人留下了“秦履峰”的名号。

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灵山得名,来自中国佛教文化史上的奠基者——玄奘的灵感。他到此见层峦丛翠、风物宜人,一度惊呼:“无殊西竺国灵鹫之胜也。”遂为此峰定名“小灵山”,命大弟子窥基于此开法,世称“小灵山寺”。接下来,更名为“祥福禅寺”。

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灵山大佛,正是建在这寺后的小灵山上。“身与云齐、目垂海众”的释迦牟尼大佛,是灵山胜境的灵魂。

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灵山胜境,之所以引人入胜,首先是在创意上有一个天圆地方的阔大格局,胜境中的大型建筑超越想象,创造了佛教建筑形态的最高境界。而在每一个最微小的细节,又能做到精益求精、尽善尽美。如梵宫华塔的灵感,是来自“莲花藏世界”。其状若含苞待放的莲花,高低错落,遥指苍穹。在一层层转圜向上的花瓣间,含藏着一座座精巧的佛寺,数十丈高的华塔,提升着千万朵莲花与千万座佛寺,“寺依花立,花聚成塔,塔在寺中,寺在花中”,环环相依,重重无尽。

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巨幅琉璃的使用,是从“华藏世界”的立意中获得灵感。五光十色的琉璃,在融融火光中铸为群山,泻为海水,流为祥云,化为飞禽走兽、奇花异草,映现出华盖、身光、莲台等诸多神圣的图像,八角垂芒,精光乱眼,呈现出变幻莫测的华藏世界。

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须弥山被佛教尊为世界的中心。盈盈一水,隔开执着与忘情的两般世界,而“五印坛城”则坐落于香水海中,城的下部为一片明丽的白,上部有一抹沉郁的红,摩缘接栋,红白辉映。“白是普降甘霖、怀柔万物的慈悲;红是抽刀断水、浴火重生的智慧”,在此圆融欢畅,追逐着永恒。

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梵宫的巨大体量,无与伦比的庄重气韵,体现出的却是强大的内在力量。现代社会由物质贫乏,走进物质主义;由精神空虚,走向精神多元;由偏执简单,走到喧嚣轻浮;因此,格外需要能够以重压轻、由外及内的文化力量,感召和净化人们的心灵。

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无论建筑还是人,其实,内心的力量最强大。这也正是灵山之所以能成为胜境的意义。

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灵山有一种令人不敢轻薄的崇高和辉煌,只要进入灵山,自然而然地会肃然起敬,心灵无法不被触动、不被震撼,生命在此一律得到净化。众生和合,自净其意,廓然无累,不囿所有。

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这就是经典的力量。灵山不愧为众生的心灵归所。近几十年来,新建的无数楼堂馆所,能成为经典的寥寥无几。而灵山胜境,风光绮丽,人文突现,“山是金刚体,水是清净心”,作为建筑艺术的瑰宝,不仅是对现代物质世界的巨大贡献,它闪现着的精神之光,更能提升现代人的生命质地。

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灵山胜境,以灵为胜。胜境,胜人。

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西塘古镇

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西塘古镇

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西塘古镇

灵山大佛

灵山大佛坐落于无锡由唐玄奘命名的小灵山地区。八十八米高的露天青铜释迦牟尼佛立像,比四川乐山大佛还要高17米,用铜量700多吨。1997年11月15日正式开光。

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灵山大佛

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灵山大佛

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灵山大佛

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灵山大佛

根据佛教典籍《本行经》记载:佛祖释迦牟尼一诞生就能说会走,他向东南西北四个方向各走了七步,每走一步,地上就开出一朵莲花。他一手指天,一手指地,说:“天上天下,唯吾独尊”,这时花园忽现两方池水,天空现九条巨龙,吐出水柱,为其沐浴净身。灵山胜境的“九龙灌浴,花开见佛”再现了故事中的绚丽景象。在九龙灌浴广场,一座巨大荷花由四个力士托起,九条飞龙和八个供养人环绕水池。《佛之诞》音乐奏响,六片莲花瓣徐徐绽开,一尊7.2米的金身太子佛像,一手指天,一手指地,从莲花中缓缓升起,九龙口中一齐喷射数十米高水柱,为太子佛像沐浴。顷刻,广场四方鼓乐齐鸣,喷泉百态千姿。太子佛像在水幕中顺时针环绕一周,象征“佛光普照”。随着乐声渐弱,莲花花瓣包裹着太子佛像缓缓合拢。

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灵山大佛

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灵山大佛

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灵山大佛

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灵山大佛

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灵山大佛

大佛右手指天,称为“施无畏印”,那是大佛在为众生除去痛苦;左手指地,称为“与愿印”,那是在保佑众生平安快乐。据说要在佛像下拍张照,让大佛的左手正好摸到头。寓意为:“大佛摸头,吃穿不愁”

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灵山大佛

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灵山大佛

灵山梵宫

灵山梵宫与灵山大佛比邻而立,建筑气势磅礴。2008年11月23日,正式开启大门。梵宫耗资十多亿,内部珍宝荟萃,极尽奢华。

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灵山梵宫

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汉白玉大象产于缅甸,白象在佛教中代表了神的圣物。

灵山梵宫

塔厅位于梵宫中心位置。佛教中,“天”有三界,塔厅三层分别象征三界。下层的花塔,四周八个佛龛,代表第一层境界,众生平等;佛龛上方的伎乐天形象,代表第二层境界,众生愉悦;第三层境界,至高至善,众生心灵与智慧臻于纯净的境界,代表这一境界的是蓝的的穹顶:抬头仰望,蓝色夜空中,明星闪烁。

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灵山梵宫

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灵山梵宫

梵宫的镇宫之宝,是位于塔厅尽头的一幅巨型琉璃壁画《华藏世界》。围绕佛教中的地、水、火、风、空为创意主旨。以主佛毗卢遮那佛及四方佛为中心,火焰、佛殿、祥云、莲花、群山等一切围绕着佛。宽8米,高10米,分160多块琉璃烧制,外部镶嵌一个青铜边框。琉璃是佛教“七宝”圣物之一,因其“火里来,水里去”的工艺特点,被认为是千年修行的境界化身。除琉璃外,壁画中还镶嵌黄金、翡翠、珊瑚、玛瑙、猫眼、红蓝宝等佛教“七宝”圣物12.8万颗,涉及镶嵌、錾活、花丝等多种传统工艺。主佛内胎用500公斤白银制作,外部则用了15公斤黄金。“华藏世界”,意即从莲花中出生的功德无量、广大无边的世界。莲花藏世界由无数世界组成,人类所居住的只是其中的一个世界,称为娑婆世界,娑婆世界里的人类人人皆有佛性。

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灵山梵宫

圣坛前厅由六个直径近10米的穹顶构成,数十名敦煌壁画师历时数月,绘制而成壁画《天象图》,以炽盛光佛、九曜星全图、十二宫等为主要构成元素,以金黄褐色为主调,使每一个穹顶都富有起伏变化的美感。

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灵山梵宫

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西式穹顶

灵山梵宫

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灵山梵宫

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莲花变色穹顶大会厅,2009年“世界佛教论坛”主会场。

灵山梵宫

第2天
2010-04-24

三国城 www.301.net 30

三国城

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三国城

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三国城

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曹营水旱寨

三国城

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《三英战吕布》演出

三国城

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鼋头渚

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“太湖佳绝处,毕竟在鼋头”

鼋头渚

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七桅帆船是吴地船文化的一个缩影

鼋头渚

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长春桥附近的“诸葛菜”

鼋头渚

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鼋头渚是上樱好去处。奈何春光易逝,只剩下些许残花执着枝头。

鼋头渚

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鼋头渚

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外滩

第3天
2010-04-25

上海海洋水族馆 www.301.net 43

上海海洋水族馆

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上海海洋水族馆

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上海海洋水族馆

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